"Ingen tjänare kan tjäna två herrar. Antingen kommer han att hata den ene och älska den andre eller att hålla fast vid den ene och inte bry sig om den andre. Ni kan inte tjäna både Gud och mammon."
(Lukasevangeliet 16:13)
Det är väl känt att den synd som Jesus varnar mest för är den överdrivna kärleken till pengar. Jesus varnar också för sexuella snedsteg, ovilja till försoning, stölder och onda tankar, men det är ändå när han talar om girigheten, Mammon, som han lägger på extra krut. Girigheten förvänder våra tankar och har en särskild tendens att binda våra tankar vid ägodelar i stället för på människor.
I vår tid har "Occupera Wall-street"-rörelsen dragit fram över världen. Den påstår sig representera 99 % av mänskligheten och vänder sig mot girighet. Spontant kanske man skulle kunna tycka att den ligger väl i linje med Jesu undervisning om mammon och girigheten, men ganska snart inser man att så inte är fallet. Det kanske är sant att 1 % av jordens befolkning äger en stor del av resurserna, men det är inte sant att bara denna procent är girig. Girighet är något som drabbar många av oss människor.
Daniel Persson i Svenska Dagbladet liknar i stället "Occupera Wall-street" med en högljudd och aggressiv vänsterrörelse.
En kristen har som uppgift att vara engagerad i samhällsfrågor och politik, men också att ägna sig åt självkritik. Därför bör man lägga märke till tendenser till girighet både hos sig själv och hos andra.
Visar inlägg med etikett girighet. Visa alla inlägg
Visar inlägg med etikett girighet. Visa alla inlägg
måndag 7 november 2011
fredag 21 oktober 2011
Förtrösta inte på rikedom
"Lita inte till våld,
sätt inte ert hopp till rövat gods.
Om än er rikedom växer,
förtrösta inte på den."
(Psaltaren 62:11)
Fattigdom är inte något att sträva efter, men rikedom är överskattat. Att det är så är en del av mänsklighetens samlade erfarenheter. Även i Psaltaren utsägs det att rikedom inte är något att förtrösta på. Girighet kan ibland vara ett missbruk, ett sätt att trycka ned bekymmer i livet och döva smärtan, i stället för att göra något åt det som skulle behöva åtgärdas. Girighet är alltså en varningsklocka som uppmanar oss att tänka igenom våra liv och försöka komma fram till vad det är som egentligen smärtar oss.
Gud välsigne dig!
sätt inte ert hopp till rövat gods.
Om än er rikedom växer,
förtrösta inte på den."
(Psaltaren 62:11)
Fattigdom är inte något att sträva efter, men rikedom är överskattat. Att det är så är en del av mänsklighetens samlade erfarenheter. Även i Psaltaren utsägs det att rikedom inte är något att förtrösta på. Girighet kan ibland vara ett missbruk, ett sätt att trycka ned bekymmer i livet och döva smärtan, i stället för att göra något åt det som skulle behöva åtgärdas. Girighet är alltså en varningsklocka som uppmanar oss att tänka igenom våra liv och försöka komma fram till vad det är som egentligen smärtar oss.
Gud välsigne dig!
torsdag 19 maj 2011
Olust och dåligt samvete är en bra början
Dagen rapporterar att allt fler amerikanska kristna tycker att det är svårt att få kristna och kapitalistiska värderingar att gå ihop och att det är ett problem att mer och mer pengar hamnar hos ett litet antal människor.
Girighet är en av de sju lasterna eller "dödssynderna". Det innebär att det finns en kluvenhet i kyrkans och mänsklighetens syn på pengar. I grund och botten är det bra att en människa kan försörja sig själv. Att man får arbeta ihop pengar och köpa varor gör att vi människor kommer närmare varandra, eftersom vi är beroende av varandra. När vi lär oss att klara oss själva får vi ett sunt och gott självförtroende. Välsignelse beskrivs ofta som att Gud låter skörden växa med materiellt överflöd som följd: "Kom med hela tiondet till förrådshuset, så att det finns mat i mitt hus. Sätt mig på ett sådant prov, säger Herren Sebaot, då kommer jag att öppna himlens fönster och låta ymnig välsignelse strömma ner över er." (Malaki 3:10)
Allt gott i Guds skapelse kan dock missbrukas. Om vi låter välstånd, pengar och överflöd bli livets mening och mål, har vi missat det verkliga målet. Jesus varnar också ofta för överdriven kärlek till pengar: "Ingen kan tjäna två herrar. Antingen kommer han att hata den ene och älska den andre eller att hålla fast vid den ene och inte bry sig om den andre. Ni kan inte tjäna både Gud och mammon." (Matteusevangeliet 6:24).
När många av Amerikas kristna känner olyst över pengarnas roll i samhället är det ett gott tecken. Första steget att komma till rätta med att man kommer till rätta med en synd, ett missbruk, är att man känner olust över den.
När man är riktigt hjälplös över en synd och inte ens känner olust över den, då har Gud ännu inte börjat arbeta med en.
Nästa steg är olusten. Olusten och syndanöden är Guds sätt att arbeta med en människa, som kanske ännu inte förmår att göra någonting åt synden. Ändå är olusten en bra början.
Vad skall man då göra om man har mycket pengar och känner att man lider av girighet? Svaret är enkelt: var generös! Det är vad Jesus många gånger uppmanar oss till.
Gud välsigne dig!
Girighet är en av de sju lasterna eller "dödssynderna". Det innebär att det finns en kluvenhet i kyrkans och mänsklighetens syn på pengar. I grund och botten är det bra att en människa kan försörja sig själv. Att man får arbeta ihop pengar och köpa varor gör att vi människor kommer närmare varandra, eftersom vi är beroende av varandra. När vi lär oss att klara oss själva får vi ett sunt och gott självförtroende. Välsignelse beskrivs ofta som att Gud låter skörden växa med materiellt överflöd som följd: "Kom med hela tiondet till förrådshuset, så att det finns mat i mitt hus. Sätt mig på ett sådant prov, säger Herren Sebaot, då kommer jag att öppna himlens fönster och låta ymnig välsignelse strömma ner över er." (Malaki 3:10)
Allt gott i Guds skapelse kan dock missbrukas. Om vi låter välstånd, pengar och överflöd bli livets mening och mål, har vi missat det verkliga målet. Jesus varnar också ofta för överdriven kärlek till pengar: "Ingen kan tjäna två herrar. Antingen kommer han att hata den ene och älska den andre eller att hålla fast vid den ene och inte bry sig om den andre. Ni kan inte tjäna både Gud och mammon." (Matteusevangeliet 6:24).
När många av Amerikas kristna känner olyst över pengarnas roll i samhället är det ett gott tecken. Första steget att komma till rätta med att man kommer till rätta med en synd, ett missbruk, är att man känner olust över den.
När man är riktigt hjälplös över en synd och inte ens känner olust över den, då har Gud ännu inte börjat arbeta med en.
Nästa steg är olusten. Olusten och syndanöden är Guds sätt att arbeta med en människa, som kanske ännu inte förmår att göra någonting åt synden. Ändå är olusten en bra början.
Vad skall man då göra om man har mycket pengar och känner att man lider av girighet? Svaret är enkelt: var generös! Det är vad Jesus många gånger uppmanar oss till.
Gud välsigne dig!
fredag 24 september 2010
Det goda livet
Plånboksfrågor och pensionsfrågor var viktiga under valrörelsen. Det är sant att pengar underlättar för oss att leva ett gott liv, men pengar - eller rättare sagt tankar på pengar - kan skada oss.
Jesus berättade en liknelse om en rik man som samlar egendom i allt fler lador och tänkte: "'Sedan kan jag säga till mig själv: Nu min vän är du väl försörjd för många år framåt. Du kan vila ut. Ät, drick och roa dig.' Men Gud sade till honom: 'Din dåre, i natt skall ditt liv tas ifrån dig, och allt du har lagt på hög, vem skall få det?' Så gär det för dem som samlar skatter åt sig själv men inte är rik inför Gud." (Lukasevangeliet 12:19-21)
Det som Jesus vände sig mot var inte i första hand att den rike mannen ville vara självförsörjande, inte heller att han samlade spannmål i sina lador. Josef som organiserade insamlingen av spannmål i Egypten inför de annalkande sju svåra åren i Egypten beskrivs ju som en klok ledare i Bibeln och Ordspråksboken har mycket positivt att säga om flit och rikedom, till exempel: "Lat hand gör fattig man, flitig hand gör rik." (10:4).
Det Jesus vänder sig mot är varken fliten eller rikedomen. Snarare vänder han sig mot inställningen att vi samlar på oss planlöst och skjuter upp själva livet. När vi samlar på oss och tänker oss att vi skall vila, äta, dricka och roa oss senare när vi har semester eller när vi går i pension, då missar vi något väsentligt. Hela livet är till för att levas. Vi skall inte bara förbereda oss för att leva i framtiden, utan också nu. Det är nu vi både skall njuta av livet, älska vår nästa och Gud.
Under vissa perioder har kyrkan gjort ett liknande misstag. Man har varit alltför inriktad på att förbereda sig för det himmelska, så att man har glömt att Gud finns med redan i livet här på jorden.
Det goda livet handlar om att:
1 Göra en god insats här i världen och att genom sitt arbete bidra till välståndet som andra får glädje av, samtidigt som vi får glädje av andras arbete.
2 Vara medveten om att Gud finns med i våra liv och i det som händer omkring oss.
3 Glädja oss här och nu och inte skjuta upp glädjen vare sig till framtiden på jorden eller i himlen.
4 Fundera vidare på vad det betyder att vara "rik inför Gud". (Lukasevangeliet 12:21).
-----------
En annan betraktelse inför söndagen som fokuserar kring kontrollbehovet hittar man i Dagen. En intervju med Gustav Fridolin i samma tidning tar upp frågan om religionens kraft.
Jesus berättade en liknelse om en rik man som samlar egendom i allt fler lador och tänkte: "'Sedan kan jag säga till mig själv: Nu min vän är du väl försörjd för många år framåt. Du kan vila ut. Ät, drick och roa dig.' Men Gud sade till honom: 'Din dåre, i natt skall ditt liv tas ifrån dig, och allt du har lagt på hög, vem skall få det?' Så gär det för dem som samlar skatter åt sig själv men inte är rik inför Gud." (Lukasevangeliet 12:19-21)
Det som Jesus vände sig mot var inte i första hand att den rike mannen ville vara självförsörjande, inte heller att han samlade spannmål i sina lador. Josef som organiserade insamlingen av spannmål i Egypten inför de annalkande sju svåra åren i Egypten beskrivs ju som en klok ledare i Bibeln och Ordspråksboken har mycket positivt att säga om flit och rikedom, till exempel: "Lat hand gör fattig man, flitig hand gör rik." (10:4).
Det Jesus vänder sig mot är varken fliten eller rikedomen. Snarare vänder han sig mot inställningen att vi samlar på oss planlöst och skjuter upp själva livet. När vi samlar på oss och tänker oss att vi skall vila, äta, dricka och roa oss senare när vi har semester eller när vi går i pension, då missar vi något väsentligt. Hela livet är till för att levas. Vi skall inte bara förbereda oss för att leva i framtiden, utan också nu. Det är nu vi både skall njuta av livet, älska vår nästa och Gud.
Under vissa perioder har kyrkan gjort ett liknande misstag. Man har varit alltför inriktad på att förbereda sig för det himmelska, så att man har glömt att Gud finns med redan i livet här på jorden.
Det goda livet handlar om att:
1 Göra en god insats här i världen och att genom sitt arbete bidra till välståndet som andra får glädje av, samtidigt som vi får glädje av andras arbete.
2 Vara medveten om att Gud finns med i våra liv och i det som händer omkring oss.
3 Glädja oss här och nu och inte skjuta upp glädjen vare sig till framtiden på jorden eller i himlen.
4 Fundera vidare på vad det betyder att vara "rik inför Gud". (Lukasevangeliet 12:21).
-----------
En annan betraktelse inför söndagen som fokuserar kring kontrollbehovet hittar man i Dagen. En intervju med Gustav Fridolin i samma tidning tar upp frågan om religionens kraft.
tisdag 21 september 2010
Pengarnas roll i livet
Pengar är alltid en aktuell fråga. I valrörelsen har det talats om plånboksfrågor i alla debatter. Själva ordet "plånboksfrågor" visar att vi har en kluven ienställning till pengar. Vi vet att pengar är viktiga. Om man har en tillräckligt god ekonomi är det lättare att leva ett gott liv. Bekymmer över en dålig ekonomi skapar oro för den enskilde och spänningar i många förhållanden. En god ekonomi kan man få dels genom att ha tillräckligt höga inkomster, dels genom att se till att utgifterna inte skenar iväg.
En annan orsak till vår kluvna inställning till pengar är att all erfarenhet visar att överdrivet intresse för pengar är en risk. Därför talar vi om dödssynden girighet. Predikaren skriver: "Den som älskar pengar blir aldrig mätt på pengar, och den som älskar rikedom får aldrig nog. Även detta är tomhet." (5:9). Kung Salomo borde veta vad han säger.
Finns det då några sunda regler om hur man som kristen bör förvalta pengar och egendom.
1. Man skall inse att de pengar och den egendom vi har är ett tillfälligt förvaltarskap. Vi kan inte ta med oss något i döden. Att förvalta pengar och egendom är en del av det förtroende Gud gav människan i skapelsen när han satte människan "i Edens trädgård att bruka och vårda den." (Första Mosebok 2:15).
2. Glöm inte att pengar inte är livets mening. Man blir inte lycklig av att tänka för mycket på pengar.
3. Den som har gott om pengar har som en särskild uppgift att vara generös. Människor som har provat på att ge bort pengar och egendom kan ofta berätta att glädjen att ge är något alldeles särskilt.
Det finns gott om artiklar i dagspressen som tar upp plånboksfrågor. Läs till exempel Dagen.
En annan orsak till vår kluvna inställning till pengar är att all erfarenhet visar att överdrivet intresse för pengar är en risk. Därför talar vi om dödssynden girighet. Predikaren skriver: "Den som älskar pengar blir aldrig mätt på pengar, och den som älskar rikedom får aldrig nog. Även detta är tomhet." (5:9). Kung Salomo borde veta vad han säger.
Finns det då några sunda regler om hur man som kristen bör förvalta pengar och egendom.
1. Man skall inse att de pengar och den egendom vi har är ett tillfälligt förvaltarskap. Vi kan inte ta med oss något i döden. Att förvalta pengar och egendom är en del av det förtroende Gud gav människan i skapelsen när han satte människan "i Edens trädgård att bruka och vårda den." (Första Mosebok 2:15).
2. Glöm inte att pengar inte är livets mening. Man blir inte lycklig av att tänka för mycket på pengar.
3. Den som har gott om pengar har som en särskild uppgift att vara generös. Människor som har provat på att ge bort pengar och egendom kan ofta berätta att glädjen att ge är något alldeles särskilt.
Det finns gott om artiklar i dagspressen som tar upp plånboksfrågor. Läs till exempel Dagen.
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)
