Flit och vila

"Lat hand gör fattig man,
flitig hand gör rik."
(Ordspråksboken 10:4).

Ordspråk är alltid en förenkling av verkligheten. Alla vet att det finns flitiga människor som har oturen att födas i ett fattigt land och som därför inte har chansen att bli rika med västerländksa mått mätt. Det finns också lata människor som har ärvt sin förmögenhet eller vunnit den.

Ändå har ordspråket något att säga oss. Det vittnar om en positiv grundsyn på arbetet. Genom att vi arbetar utvecklas vi själva. Vi blir andligen rika genom att vi träffar andra människor och tillsammans löser problem. Genom vårt arbete bidrar vi också till välståndet i världen. Hundratals eller tusentals människor som vi inte känner är med och delar frukterna av vårt arbete samtidigt som vi inte skulle klara oss utan deras arbete. Världen blir rikare.
Det är viktigt att påminna sig om det ibland för att se arbetet i ett riktigt perspektiv. Ett arbete är alltså inte ett nödvändigt ont för att man skall tjäna pengar för sig själv och sin familj. Genom sitt arbete är man Guds medarbetare och fortsätter hans verk med att skapa världen. När Gud skapade världen stannade han flera gånger till och konstaterade att det han hade gjort var gott. Så bör vi också göra: stanna till och meditera över vad vårt arbete betyder och kommer att betyda för andra människor.
Enligt bibelns skapelseberättelse fullborade Gud skapelsen den sjunde dagen genom att vila. Samma sak vill Gud att vi gör. Tredje budet lyder: "Tänk på att hålla sabbatsdagen helig."
Vilan ger balans i livet. Kristen tro står ofta för den gyllene medelvägen. Varken för överdriven lättja eller för överaktivitet. Den som är van att alltid vara aktiv måste anstränga sig för att skapa vila, alltså för att aktivt se till att det finns tid för återhämtning och för att även Gud får plats på vilodagen.

Det goda livet

Plånboksfrågor och pensionsfrågor var viktiga under valrörelsen. Det är sant att pengar underlättar för oss att leva ett gott liv, men pengar - eller rättare sagt tankar på pengar - kan skada oss.

Jesus berättade en liknelse om en rik man som samlar egendom i allt fler lador och tänkte: "'Sedan kan jag säga till mig själv: Nu min vän är du väl försörjd för många år framåt. Du kan vila ut. Ät, drick och roa dig.' Men Gud sade till honom: 'Din dåre, i natt skall ditt liv tas ifrån dig, och allt du har lagt på hög, vem skall få det?' Så gär det för dem som samlar skatter åt sig själv men inte är rik inför Gud." (Lukasevangeliet 12:19-21)

Det som Jesus vände sig mot var inte i första hand att den rike mannen ville vara självförsörjande, inte heller att han samlade spannmål i sina lador. Josef som organiserade insamlingen av spannmål i Egypten inför de annalkande sju svåra åren i Egypten beskrivs ju som en klok ledare i Bibeln och Ordspråksboken har mycket positivt att säga om flit och rikedom, till exempel: "Lat hand gör fattig man, flitig hand gör rik." (10:4).

Det Jesus vänder sig mot är varken fliten eller rikedomen. Snarare vänder han sig mot inställningen att vi samlar på oss planlöst och skjuter upp själva livet. När vi samlar på oss och tänker oss att vi skall vila, äta, dricka och roa oss senare när vi har semester eller när vi går i pension, då missar vi något väsentligt. Hela livet är till för att levas. Vi skall inte bara förbereda oss för att leva i framtiden, utan också nu. Det är nu vi både skall njuta av livet, älska vår nästa och Gud.

Under vissa perioder har kyrkan gjort ett liknande misstag. Man har varit alltför inriktad på att förbereda sig för det himmelska, så att man har glömt att Gud finns med redan i livet här på jorden.

Det goda livet handlar om att:
1 Göra en god insats här i världen och att genom sitt arbete bidra till välståndet som andra får glädje av, samtidigt som vi får glädje av andras arbete.
2 Vara medveten om att Gud finns med i våra liv och i det som händer omkring oss.
3 Glädja oss här och nu och inte skjuta upp glädjen vare sig till framtiden på jorden eller i himlen.
4 Fundera vidare på vad det betyder att vara "rik inför Gud". (Lukasevangeliet 12:21).

-----------

En annan betraktelse inför söndagen som fokuserar kring kontrollbehovet hittar man i Dagen. En intervju med Gustav Fridolin i samma tidning tar upp frågan om religionens kraft.

Arbetets djupa mening och andliga dimension

Jobbfrågan har kommit att prägla årets valdebatt. Om detta skriver bl.a. ledarna i Dagens nyheter och Svenska dagbladet. Framför allt har argumenten varit ekonomiska: om fler kommer i arbete blir det mer pengar och mer välfärd i Sverige. Ett annat argument som inte har hörts lika mycket är att vi människor mår bra av att arbeta, förutom när vi är så gamla och/eller sjuka så att vi inte kan. Små barn brukar tycka att det är roligt att hjälpa till hemma med enkla uppgifter. Längre fram krävs det mer bestämdhet från föräldrarna, för att barnen skall förstå att det är naturligt att alla i hushållet är med och delar på uppgifterna.

Ungefär så är det i samhället också. Den som länge har varit arbetslös kan förlora tilltron till sig själv. Det behövs då en klar och tydlig inställning från samhällets alla aktörer om att vi räknar med att alla är med och bidrar till det goda i samhället och att vi tror att alla har något att bidra med.

Bibeln har en del att säga om arbetet. Boken Predikaren som tillskrivs Kung Salomo (även om den är nedtecknad betydligt senare framhåller: "Jag insåg att det inte finns något gott för människan utom glädjen i arbetet; det är hennes beskärda del." (3:22). Salomo talar ur den rikes perspektiv. Trots att han kunde omge sig av lyx och överflöd, hade arbetet ett egenvärde för honom. Det var genom arbetet han kände att han gjorde nytta.

En betydligt mörkare syn på arbetet finns i Första Mosebok 3:19: "Du skall slita för ditt bröd i ditt anletes svett tills du vänder åter till jorden." Den versen beskriver säkert tungt jordbruksarbete i de temperaturer som brukar råda i Medelhavsområdet. Vem som helst skulle känna sig som man var på väg ned i jorden efter en hård dags arbete i 35 grader.

Psaltaren har också något att säga om arbetet: "Vårt liv varar sjuttio år eller åttio år, om det bliver långt; och när det är som bäst, är det möda och fåfänglighet, ty det går snart förbi, likasom flöge vi bort." (Psaltaren 90:10, 1917 års översättning.) När livet är som bäst är det alltså möda och fåfänglighet. Att arbeta och att unna sig något av livets goda är alltså det bästa som finns, särskilt om det finns en god balans mellan båda i varje människas liv.

Det goda arbetet är något som gör människan lik Gud. I begynnelsen skapade Gud himmel och jord. Genom sitt arbete fortsätter människan att vara Guds medskapare. Vi bör påminna oss om att vi är Guds medskapare. Det påminner oss om arbetets värde när det är tungt - vilket alla arbeten ibland är. Det kan också påminna oss om att den som har en tendens att arbeta för mycket måste unna sig tid att vila, eftersom även Gud vilade på den sjunde dagen.

Det är oerhört klokt av våra politiker att de sätter frågan om arbete så centralt bland valets frågor.

Det är varje människas uppgift att vara med och rösta och på så sätt vara med och ta ansvar för arbetsfrågan.