Iota-chikorset, lagens bokstav och hjärtats lag

Iota-chi korset är ett monogram för Jesus Kristus. Det är alltså en symbol som består av de första boksäverna i namnen Jesus och Kristus på grekiska: I och X. Iota-Chi korset skall inte förväxlas med iotakors och Kristusmonogram som är andra symboler.

I iota-chikorset ingår bokstaven i som är den minsta bokstaven i det grekiska alfabetet. Jesus tar den bokstaven som exempel när han förklarar att det gamla testamentet, den judiska tron, fortfarande gäller:
"Sannerligen, innan himlen och jorden förgår skall inte en enda bokstav, inte minsta prick i lagen förgå; inte förrän allt har skett." (Matteusevangeliet 5:18)

Jesus var jude. Därför var han mycket mån om att följa Guds lag så som den är uttryck i den judiska bibeln, det som vi kallar det gamla testamentet. När olika bud krockar med varandra blir man ibland tvungen att välja den minst dåliga av två möjligheter. Så var det också med Jesus. Därför kan det ibland tyckas som att han tonade ner vissa buds betydelse. Andra gånger valde Jesus att skärpa lagens bud, för att Guds vilja skall ske i våra liv. Författtaren Nicky Gumbel skriver i boken Utmaningen att Jesus tolkar lagen genom att vis att det "i centrum av varje lag finns en hjärtats lag, tankens och motivets lag". Det skulle då vara förklaringen till att Jesus ibland skärper och ibland mildrar lagens bokstav.

Det kan vara bra att ha det dubbla kärleksbudet i åtanke när man tolkar lagarna: "Du skall älska Herren, din Gud, av hela ditt hjärta och med hela din själ och med hela din kraft och med hela ditt förstånd, och din nästa som dig själv." (Lukasevangeliget 10:27). Men det räcker inte med att bara använda det dubbla kärleksbudet. Då skulle man kunna försvara otrohet och säga att det handlar om kärlek.

Martin Luther menar att "älska Gud" handlar om de tre första av tio Guds bud och att "älska sin nästa" handlar om buden fyra till tio. Om vi både har med lagens bokstav och hjärtats lag, då får vi balans i vår förståelse av Guds lag.

Gud välsigne dig!

Bibelord som orar

Torsten Åhman skriver i en krönika i Dagen om hur vi hanterar det som är obegripligt i Jesu undervisning. Detta med anledning av att vi i söndagens evangelium läser: ”Då drog sig många av hans lärjungar tillbaka och ville inte längre följa honom.” (Johannesevangeliet 6).

Ibland känner vi ett motstånd när vi läser Jesu utsagor i evangelierna, och även när vi läser andra bibelord. Orsakerna kan vara olika. Ibland är bibelordet obegripligt, någon gång känns det omodernt. Visst är det sant att vissa bibelord är tidsbundna. De behandlar sådant som inte är aktuellt i vår tid.

Man måste dock alltid vara försiktig innan man avfärdar bibelord som tidsbundna. Ibland är bibelorden så utmanande mot vår bekvämlighet och mot vår ovilja att ställa om våra liv, så att vi ryggar tillbaks för dem. I stället för att avfärda dem, bör vi ge dem tid att arbeta med oss. Vi behöver mjukas upp av just de bibelord vi gärna vill avfärda. Sätt gärna ett frågetecken i kanten på din bibel där du hittar ett sådant bibelord. Fråga andra människor hur de tolkar just de bibelordet och be över det. Ibland dröjer det innan man får klarhet över vad ett visst bibelord vill säga en.

Ibland är oron man känner över ett visst bibelord ett tecken på att man berörs av just det ordet, en kallelse att pröva det i ens liv.

Gud välsigne din dag!

Bibelläsning som livsprojekt

Bibelläraren Lars-Uno Edén ger i en artikel i Dagen några råd för bibelläsning:
Läs regelbundet.
Börja med evangelierna.
Läs korta avsnitt i början och låt dem växa efterhand.
Skaffa en uppslagsbok om Bibeln och bibelkommentar.
Lär gärna bibelverser utantill.

Det är bra råd. Bibelverser att lära utantill kan man t.ex. hitta i skriften Den kristna trons grunder. Man kan också stryka under sådana bibelverser som talar till en på ett särskilt sätt för att hitta med lättare i framtiden.
Jag skulle vilja lägga till ytterligare ett råd till de fem ovan: Tala med andra om de bibelverser som du tycker är särskilt intressanta. Vad betyder de verserna för dig? Vad betyder de för andra?

Det finns en oerhört kraft i bibelordet. Många människor har fått vara med om att bibelord har förändrat ens liv genom att ge både riktlinjer och stöd. "Ty Guds ord är levande och verksamt. Det är skarpare än något tveeggat svärd och tränger så djupt att det skiljer själ och ande, led och märg och blottlägger hjärtats uppsåt och tankar." (Hebreerbrevet 4:12) Men för att få ut något av bibeln måste man vara aktiv. Man måste verkligen vilja få ut något ur bibeln och satsa tid och kraft på detta.
"Lycklig den som inte följer de gudlösa,
inte går syndares väg
eller sitter bland hädare
utan har sin lust i Herrens lag
och läser den dag och natt.
Han är som ett träd
planterat nära vatten -
det bär sin frukt i rätt tid,
aldrig vissnar bladen.
Allt vad han gör går väl" (Psaltaren 1:1-3)
Psalmisten beskriver en man eller kvinna som har bibeln som följeslagare och hämtar näring och kraft i den. Det leder till att han "bär sin frukt i rätt tid", alltså inte till att han får några övermänskliga krafter utan snarare ger det som livet kan ge under livets olika skeden.

Djup av kunskap

"Vilka djup av rikedom, vishet och kunskap hos Gud!" (Romarbrevet 11:33)

Dessa djup möter vi bland annat i bibelläsningen. Att vi möter djupen beror bland annat på att Gud har låtit bibeln komma till genom olika människor. Just för att vi får möta olika människor, deras livsöden, deras glädjeämnen och sorger och deras kamp med Gud, får vi också möta djupen.
Vi kan alltid hitta bibelställen där vi känner igen oss. När vi går genom livet kan bibelställen som tidigare inte kändes aktuella plötsligt bli det.
När vi hör talas om andra människors upplevelse av bibelord kan vi få många goda tips. Man kan absolut ha nytta av vad andra berättar, men man får inte binda sig vid det. Listor på kända bibelcitat kan hjälpa oss att upptäcka många pärlor.
Ändå bör vi också göra en egen upptäcksfärd i bibelordet, gärna med penna i handen.
Gud kan ha lagt ned bibelord i bibeln just för din skull. Då måste du själv söka dem, om du skall finna dem.