Höga visan och sexualiteten

"Sångernas sång, av Salomo.
[Hon]Kyssar vill jag dricka ur hans mun!- Din kärlek är ljuvare än vin."
(Höga visan 1:1-2)

"Att behandla sex- och samlevnadsfrågor inom biologiämnet är för snävt," skriver Nyamko Sabuni i DN. Anders Piltz skriver i sin postilla "Som regnet och snön" att sex har blivit så befriat från alla tabun att det ibland behandlas ungefär som tandborstning, som ett ritual.

Det är därför helt riktigt och nödvändigt att man i undervisningen och i offentligheten påminns om det som de flesta människor redan vet, sexualitet är inte i första hand en fråga om metoder utan även om känslor, mänsklig närhet och familjebildning.
Bibeln är inte en pryd bok. Bibeln är en bok som handlar om livet. Därför finns sexualiteten med även i bibeln, i hela sin bredd. I Höga visan framställs sexualiteten som en källa till glädje. I lagarna sammanfattas djupa mänskliga erfarenheter och Guds vilja i en regel: "Du skall inte bryta ett äktenskap", men i Tredje mosebok ges också mer detaljerade anvisningar. Runt om i bibeln - inte minst i moseböckerna och i Pauli brev - får vi ta del av berättelser som visar att sexualiteten då som nu var en källa både till glädje och till problem. Framför allt märker vi att ett levande samtal bör hållas igång, ett samtal som inte inskränker sig till tekniker, utan som tar upp sexualiteten i hela dess bredd och där också människors svagheter och misslyckanden får nämnas.
Nyamko Sabuni har rätt i att det är för snävt att behandla sexualiteten bara inom biologiämnet. Det visste redan Salomo och Paulus.
Gud välsigne dig!

Sexualiteten och kyrkan

"Han för mig till vinhuset
under sin kärleks fana.
Styrk mig med druvkakor,
vederkvick mig med äpplen,
jag är sjuk av kärlek.
Mitt huvud vilar på hans vänstra arm,
hans högra omfamnar mig."
(Höga visan 2:4-6)

Sexualiteten är en drivkraft i människors liv. För vissa människor är det en mycket starkt kraft, för andra något svagare. Sexualiteten spelar också olika roller i skilda skeden av en människas liv. De flesta människor är dock intresserade av frågor kring sexualitet, samtidigt som dessa tillhör en mycket privat sfär av människans liv. Bibeln innehåller många texter där sexualitet diskuteras mycket öppet och betydligt mer öppet och frispråkigt än i ovanstående citat ur Höga visan.

"Vällust" (alltså sexmissbruk) räknas som en av de sju dödssynderna. Dessa sju handlar alla om att något som är ett grundläggande behov hos människan och en glädjekälla som är nedlagd av Fadern vid skapelsen, också kan bli problematisk om den saknas eller om den används på fel sätt.

Att en människa upplever sexualiteten som en glädjekälla, och tidvis som något väligt problematiskt, är därför helt naturligt. Cajsa Tengblad skriver i Dagen att kyrkan har en uppgift att vara en plats dit människor fick komma med sina frågor om sin brottningskamp kring sex, kärlek och relationer. Det har hon helt rätt i.

Just för att sexualiteten är så privat är det dock inte alltid lätt att veta med vem man skall prata och i vilket tillfälle. Ingen mår bra av att vända in och ut på sitt mest privata offentligt. Några mål skulle man dock kunna formulera.
* Frågor om relationer, kärlek och sex (kanske i den ordningen) borden finnas med bland församlingars arrangemang och i församlingsblad för att visa att det är frågor som man kan och bör tala om.
* I kristna hem bör man samtala om sådana frågor, så att ungdomar kan vända sig till vuxna när de har frågor och inte behöver hämta sina svar i media.
* Man kan alltid vända sig till en själavårdare - t.ex. präst eller diakon - med frågor om kärlek, relationer och sex. Själavårdare är vana att tala om olika slags frågor.

Sexualiteten hör alltså till Guds skapelse och är därför en fråga som behöver tas upp.

Gud välsigne dig!