Om att tolka allt till det bästa.

Hur kan det komma sig att vissa människor är optimister och andra pessimister? Vissa kan vara lyckliga i en situation, där andra är olyckliga. En del av svaret finns i Åttonde budet ”Du skall inte vittna falskt mot din nästa”.
De flesta vet nog att det åttonde budet handlar om att vi inte skall ljuga eller tala illa om vår nästa. Det är däremot inte lika känt att det åttonde budet - enligt Martin Luthers lilla katekes - också handlar om att vi skall tyda allt till det bästa när det gäller andra människor.
Att ha förmågan att tyda allt till det bästa är egentligen en av förutsättningarna för att en familj, en arbetsplats eller ett samhälle skall fungera. Det är inte svårt att hitta fel på andra människor. Det är betydligt svårare - men nödvändigt - att tyda saker och ting till det bästa, att lära sig att se saker ur andra människors perspektiv. Om man lär sig att göra det fungerar ett samhälle eller en familj.
Att tyda saker och ting till det bästa är inte samma sak som att sopa svårigheter under mattan. Svårigheter och problem är något man måste ta tag i, men det är inte säkert att man skall fokusera på dem för mycket. För det mesta fungerar en gemenskap bäst om man i stället ställer det som fungerar bra i centrum och tar tag i problemen systematiskt, men utan att älta dem.

Just nu pågår en intensiv valrörelse. Under en valrörelse är debatten intensiv. Just nu fokuserar man mest på motsättningarna mellan partierna. Ändå har Lars Ohly rätt när han säger att det är bra om man kan sluta ljuga om politiska motståndare. Se en artikel i Dagens nyheter.
I den vardagliga kommunpolitiken går allt till mycket lugnare än i debatten inför ett riksdagsval. Partier av olika färg mycket väl kan samarbeta i praktiska frågor.

Om ens familj eller arbetsplats liknar en valrörelse när det gäller argumentation och debatt då är det hög tid att lära sig att "tolka allt till det bästa" för att citera Lilla Katekesen.

Att tala väl om andra - en andlig träning

Att tala om andra människor är både trevligt och intressant. Det kallas ibland "skvaller" och tyder på att vi faktiskt är intresserade av andra människor. Vi bryr oss om dem. Vi vill veta när det går bra för dem och när det går dåligt för dem, vare sig det är våra närmaste vänner eller mer avlägset bekanta. Paulus uppmanar ju oss faktiskt att ha medkänsla med andra, "Gläd er med dem som gläder sig och gråt med dem som gråter" (Romarbrevet 12:15).

Men vi vet ju alla att det är stor skillnad på välmenande och illasinnat skvaller. Den som vill gå igenom en andlig träning eller vara med om andliga upplevelser kan använda det åttonde budet: "Du skall inte vittna falskt mot din nästa" (Andra Moseboken 20:16). Martin Luther förklarar budet:
"Vi skall frukta och älska Gud, så att vi inte förråder, baktalar, sprider lögner eller talar illa om vår nästa, utan urskuldar honom, tänker och talar väl om honom och tyder allt till det bästa."

Att tyda allt om vår nästa till det bästa är den andliga träningen. Likaså att försvara andra när de baktalas i sin frånvaro. Vi människor är så olika så att det inte alltid är en lätt uppgift att förstå andra sätt att tänka eller handla. Den andliga upplevelsen är när vi börjar förstå mer av vår nästas sätt att tänka.
En ändå större upplevelse är det när rädslan för andra människor rinner bort, för när vi bemödar oss att tänka oss in i deras situation ser vi att det inte finns något att frukta.